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西泠印社第06集

西泠印社
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导演:
许继锋
主演:
未录入
版本:
已更新至6集
更新:
2020-12-10 15:06:42
上映:
2020年大陆
语言:
未知中字
剧情:
杭州,三面云山一面城,自古以来被称作天堂之城。 城的中央,是最具天堂模样的一湖碧… 详细剧情
标签:
纪录片
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第06集第05集第04集第03集第02集第01集

西泠印社剧情介绍

《西泠印社》,由许继锋执行导演,大陆明星等参与,首次上映时间为2020年大陆.
简介:杭州,三面云山一面城,自古以来被称作天堂之城。 城的中央,是最具天堂模样的一湖碧水。湖水之上,海拔38米的孤山,写满了唐诗宋词与人间烟火,也叠加着千百年间先行者们叩问天地寻道山水的种种痕迹。 1899年,甲午战败之后,戊戌变法又告夭折。生死存亡时刻,甲骨文的发现让一个濒于灭亡的民族看到了自己前所未知的辉煌。 1904年,四位青年才俊,又在杭州孤山上创立了以“研究金石,保存印学”为宗旨的西泠印社,也正出自一种“把根留住”的朴素愿望。 此后历一百十五年风雨,孤山已成为一座令海内外仰止的金石圣山。丁辅之、王福庵、叶为铭和吴石潜,以一介布衣而开启百年名社,在晚清快速崩塌的危局里逆势而上,求解于中华文明不灭之道。 群星丽天,他们被称为“西泠四君子”。吾道不孤,这究竟又是怎样的一群人? 金石学,起于清代乾嘉学派,是以远古文字为路径,以证经补史为目的之“经世致用”的大学问。其开山祖师顾炎武说:“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?” 朝闻道,夕死可矣。金石篆刻,不光是刀法与活法,还是中国人的道法。 由此,西泠印社,首先是一处文化场域,代表着一群文人志士的命运共同体。身为宗师,西泠印社中人也承担着一种精神价值以及文化使命。 我们试图以西泠印社这样一个艺术社团作为中国文化的优质样本,对其百年命运和得失荣辱进行深入解读,将其与国运兴衰、国学传承、传统文化、文化自信连接起来进行思考,试图寻找出更多对未来发展以及符号延展有价值的结论,这就是《西泠不冷》的最终诉求—— 文化自信,正是六集纪录片《西泠印社》想要传达的文人结社之精神内核。 一代宗师,就是六集纪录片《西泠印社》想要弘扬的文化引领之外在主旨。 问道中国,即是六集纪录片《西泠印社》想要呈现的文化自信之百年传奇。
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杭州,三面云山一面城,自古以来被称作天堂之城。 城的中央,是最具天堂模样的一湖碧水。湖水之上,海拔38米的孤山,写满了唐诗宋词与人间烟火,也叠加着千百年间先行者们叩问天地寻道山水的种种痕迹。 1899年,甲午战败之后,戊戌变法又告夭折。生死存亡时刻,甲骨文的发现让一个濒于灭亡的民族看到了自己前所未知的辉煌。 1904年,四位青年才俊,又在杭州孤山上创立了以“研究金石,保存印学”为宗旨的西泠印社,也正出自一种“把根留住”的朴素愿望。 此后历一百十五年风雨,孤山已成为一座令海内外仰止的金石圣山。丁辅之、王福庵、叶为铭和吴石潜,以一介布衣而开启百年名社,在晚清快速崩塌的危局里逆势而上,求解于中华文明不灭之道。 群星丽天,他们被称为“西泠四君子”。吾道不孤,这究竟又是怎样的一群人? 金石学,起于清代乾嘉学派,是以远古文字为路径,以证经补史为目的之“经世致用”的大学问。其开山祖师顾炎武说:“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?” 朝闻道,夕死可矣。金石篆刻,不光是刀法与活法,还是中国人的道法。 由此,西泠印社,首先是一处文化场域,代表着一群文人志士的命运共同体。身为宗师,西泠印社中人也承担着一种精神价值以及文化使命。 我们试图以西泠印社这样一个艺术社团作为中国文化的优质样本,对其百年命运和得失荣辱进行深入解读,将其与国运兴衰、国学传承、传统文化、文化自信连接起来进行思考,试图寻找出更多对未来发展以及符号延展有价值的结论,这就是《西泠不冷》的最终诉求—— 文化自信,正是六集纪录片《西泠印社》想要传达的文人结社之精神内核。 一代宗师,就是六集纪录片《西泠印社》想要弘扬的文化引领之外在主旨。 问道中国,即是六集纪录片《西泠印社》想要呈现的文化自信之百年传奇。